尊敬的會員   

二十四節氣

[日期:2018-03-07]   來源:家志網  作者:chengfei   閱讀: 76[字體: ]

節氣是指二十四時節和氣候,是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法,是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。
由于中國古代是一個農業社會,農業需要嚴格了解太陽運行情況,農事完全根據太陽進行,所以在歷法中又加入單獨反映太陽運行周期的“二十四節氣”,用作確定閏月的標準。
中國正統的二十四節氣以河南為本。中國農歷是一種陰陽合歷,即根據太陽也根據月亮的運行制定的,因此加入二十四節氣能較好的反映出太陽運行的周期。
24節氣分別為:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
2016年11月30日,中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

二十四節氣的來歷
我國是最早的農耕發達國家之一,先民在長期的農業生產中,十分重視天時的作用。《韓非子》中說道:“非天時,雖十堯不能冬生一穗。”北魏賈思勰在其所著的《齊民要術》中也提出“順天時,量地利,則用力少而成功多,任情返道,勞而無獲”。天時對農業生產起著重要的作用。
那么,“天”是什么呢?按現代的說法,“天”指的是宇宙和地球表面的大氣層。大氣層中出現的種種氣象現象,陰晴冷暖、雨雪風霜,直接影響著農業生產。
比如,今年五谷豐收,我們說“老天爺幫了忙”;要是減產歉收,我們就說“老天不開眼”。從農業生產角度看,“天”指的是氣象條件,說得確切些,指的是農業生產的氣象條件。天時的“時”,農業活動的“時”,不是簡單地指時間歷程,它要求能反映出農業氣象條件,反映四季冷暖及陰晴雨雪的變化。
二十四節氣之中的節氣,是表示一年四季天氣變化與農業的生產關系的。
在我國古代,節氣簡稱氣,這個“氣”,也就是天氣、氣候的意思。
二十四節氣起源于黃河流域。遠在春秋時代,就已定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以后不斷地改進與完善,到秦漢年間,二十四節氣已完全確立。公元前104年,由鄧平等制定的《太初歷》,正式把二十四節氣訂于歷法,明確了二十四節氣的天文位置。
地球自轉一周為一天,圍繞太陽公轉一周為一年。節氣就是根據地球繞太陽公轉一周的軌道位置,以及地球自轉軸(地球南北兩極的連線)和公轉軌道(黃道面)斜交成的角度而劃分的。二十四個節氣,也就是表示地球在公轉軌道上二十四個不同的位置。由于地球在公轉軌道上的位置不同,就使得太陽光射在地球上的位置有時偏南,有時偏北,有時又直射在赤道上。這樣,就引起了氣候和晝夜長短的變化。
地球圍繞太陽旋轉的軌道面的圓周角是三百六十度。我們的祖先就是根據太陽直射在地球不同位置的氣候變化情況,每隔十五度,劃分一個節氣,每個節氣相隔約十五天。這樣,每個月就有兩個節氣,一年十二個月,剛好合成二十四個節氣。其中,每月第一個節氣為“節氣”,即:立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒十二個節氣;每月的第二個節氣為“中氣”,即:雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒十二個節氣。“節氣”和“中氣”交替出現,各歷時十五天,現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。節氣表示氣候情況的變化,二十四個節氣就是按照一年氣候的變化情況,平均劃分為二十四個階段的意思。
其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至用來劃分一年四季;“二分”“二至”是季節的轉折點;“四立”表示季節的開始;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒,表示一年中最熱、最冷的時期;白露、寒露、霜降反映氣溫下降的過程與程度;雨水、谷雨、小雪、大雪反映降雨降雪時期的程度;驚蟄、清明、小滿、芒種反映季節和農作物的生長現象。
為了便于記憶,祖先們根據上面節氣名稱的順序,編寫了一首二十四節氣歌:
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏著相連,秋處霉秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
這首節氣歌,每句中除一兩個字外,其余每一個字都代表一個節氣。如第一句“春雨驚春清谷天”,除天字外,其余各字就是代表(立)春、雨(水)、驚(蟄)、春(分)、清(明)、谷(雨)六個節氣。其余的各句也可以照此類推。
24節氣的來歷
所謂節氣,就是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地球氣候的演變次序,分為二十四個時段,每段約半個月時間,分在12個月里面。
在古時中國,原用太陰歷,它是以月球光面的圓缺晦明、形象變動為基礎確定日期的。但是地球上的氣候狀況,主要取決于地球和太陽間的相對位置,而與月亮無關。
據考證,早在2700多年前的周朝、春秋時代(公元前722一前481年),聰明的先人意識到人的影子長短可能與太陽的位置和氣候變化有某種關聯,久久思索后,形成的結果是用土圭來測量太陽對暑針所投影子的長短(即土圭測影),正確確定了春分、秋分、夏至、冬至的時期。
所謂土圭測影,就是“立竿見影”的方法,即利用直立的竿子,在正午時刻測其影子的長短,把一年中影子最短的一天定為“夏至”,最長的一天定為“冬至”;兩至中間(冬至到夏至、夏至到冬至)影子為長短之和一半的兩天,分別定為“春分”、“秋分”。
今日世界上最古老的“周公測景臺”還保留在河南省篙山腳下的告成鎮當是最好的佐證。
到了戰國末期,即公元前239年,又增加了“立春”、“立夏”、“立秋”、“立冬”四節(《呂氏春秋·十二紀》)。至漢時,已有了完整的二十四節氣的記載,其順序和現在完全一樣,并確定15日為一節,以北斗星來定節氣。如《淮南子·天文訓》中記載:‘舊行一度,十五日為節,以生二十四時之變。”
古人是將二十四節氣分為十二節氣和十二中氣。
十二節氣:立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中氣:雨水‘春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
在古代,節氣是用“恒氣”來規定的。“恒氣”又稱作“平氣”,就是把一年平均分為二十四等份,每等份為15.2184日,即每兩個節氣之間平均相距15日多。
現代所用的節氣,則是以太陽所在的位置為標準的,又叫做“定氣”。但是,太陽在黃道上每天的移動快慢不均,兩個節氣相隔的日數也不一樣。“冬至”前后太陽移動快些,兩節氣相隔14日多;“夏至”前后太陽移動慢些,兩氣相隔要16日多。雖然用“定氣”來規定節氣的交接日期,日數相隔多寡不齊,但卻能表示太陽的真實位置,使“春分”、“秋分”一定在晝夜平分的那一天。
這里要特別說說的是,在隋朝時,劉悼就早已指出用“恒氣”不合理,并提出用“定氣”法推算日月交食;但一直到了清代才完全改用“定氣”法。
用“定氣”法確定節氣,將節氣固定在太陽的一定日期上,不跟隨陰歷日期而變動,所以它屬于陽歷范疇。節氣日在陽歷上幾乎年年不變,最多相差一天。
一般來說,上半年的節氣在每月的6日和21日左右,下半年在每月的8日和23日前后。今日,我國民間還流行著一首可以幫助人們對二十四節氣記憶的歌訣呢。
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
上半年來六、廿一,下半年來八、廿三,每月兩節日期定,最多不差一兩天。
節氣,表示一年中太陽在天空的不同位置,因此也相應地指示了四季寒暑的變動。勤勞智慧的古人,在確定二十四節氣的名稱時,也考慮到了當時的氣候、物象及農事活動。如立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至八個節氣,是預示季節轉換的。
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、白露、寒露、霜降八個節氣,是反映氣溫變化的,前五個節氣表示天氣炎熱和寒冷的時間、過程;后三個節氣表示天氣轉涼、空氣中水汽的不同凝結狀況。而雨水、谷雨、小雪、大雪四個節氣,是預示降雨、降雪的時期和程度的。至于驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣,則反映了生物受氣候變化影響而出現的生長發育現象與農事活動情況。
千百年來,“民以食為天”(《漢書·酈食其傳》)。而食,只能從農耕而來。然而農耕活動“在于趨時”(西漢《樞勝之書·耕作篇)))。可以說,幾乎我國所有的古代農書都講到農耕第一要務就是抓緊農時。農的繁體字為“晨97,其中“辰”就是“時”的意思(東漢許慎《說文解字》)。因此,各地種田人一直把節氣拿來指導農事,并以此總結出了數不勝數的節氣諺語。如流行在安徽省江淮流域的諺語有:“一月有兩節,一節十五天。立春天氣暖,雨水糞送完。驚蟄快耙地,春分犁不閑。清明多栽樹,谷雨要種田,立夏點瓜豆,小滿不種棉。芒種收新麥,夏至快種田。小暑不算熱,大暑是伏天。立秋種白菜,處暑摘新棉。白露要打棗,秋分種麥田。寒露收割罷,霜降把地翻。立冬起菜完,小雪犁耙開。大雪天已冷,冬至換長天。小寒快積肥,大寒過新年”,“清明早、小滿遲,谷雨種棉正當時”,“秋分早、霜降遲,寒露種麥正當時”等,后兩條為流行于安徽北部的節氣諺語。這些諺語,至今仍閃爍著科學的光芒。不過需要指出的是,二十四節氣自古代創立,至秦漢時代完備,這段時期我國經濟文化中心一直在黃河流域。所以,節氣所反映的是黃河中下游一帶的氣候特點和農事活動,并不完全符合全國情況。各地總結出的節氣諺語,也是具有地方性的,不能不分地區地用于指導農業活動。這也是上述所舉諺語的例子中,特別指明其流行地區的原因所在。
如下面一首流傳在東北地區的農諺,所反映的節氣特點與農業的關系,就與上述地區有一定區別:“立春陽氣轉,雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫,春分滴水干。清明忙種粟,谷雨種大田。立夏鵝毛住,小滿雀來全。芒種大家樂,夏至不著棉。小暑不算熱,大暑在伏天。立秋忙打靛,處暑動刀鐮。白露忙割地,秋分無生田。寒露不算冷,霜降變了天。立冬先封天,小雪河封嚴。大雪交冬天,冬至數九天。小寒忙買辦,大寒要過年。”同樣,還有反映東北地區春耕播種的有:“清明忙種麥,谷雨種大田。清明麥子谷雨谷,立夏前后高粱豆。”反映夏鋤生產的有:“緊趕慢趕,芒種開鏟。夏至不間苗,到秋得不著。”反映秋收的有:“秋分無生田,準備動刀鐮。寒露不收煙,霜打別怨天。”反映氣候變化的有:“寒露不算冷,霜降變了天。立冬不封地,不出三五日。”等等,這些農諺都經過了生產實踐的檢驗,很貼近實際。
另外,農人們總是祈禱豐收,祈求消災,因此又形成了豐富多彩的節氣風俗,如“清明”節的踏青、掃墓習俗,至今仍很風行。有的節氣還成了重要的節日,如“立春”日是“春節”(指舊時)。它們共同組成的中華民族歲時節令文化,在幾千年的歷史長河中不斷得到豐富和發展,并且正在走向世界。
在漫長的歲月中,節氣民俗感染著詩人,孕育出數不清的詩詞歌賦,如唐人杜牧的《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”同時,還催生出繪畫、舞蹈、音樂等項目來。
由此看來,節氣不僅是我國歷學家的一個杰出創造和對天文學的一大貢獻,也確實存在著一個內涵十分豐富的“節氣文化”!

二十四節氣的傳說
關于二十四節氣,各地有很多民間傳說,其中一個傳說講述了這樣一個故事:
從前,有一個浪子,家中頗為富有。可這浪子不知時令節氣,不好好種田,成天只知花天酒地,吃喝玩樂,坐吃山空,把父親留下來的一份祖業吃光了,后來只好向親戚借貸。
時間長了,親戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去當,把舅舅僅有的幾件衣服也當得差不多了,只剩下一件稍值錢一點的棉襖了。
正月初一這一天,浪子名為上門給舅舅拜年,實際上就是為了借這件棉襖。一看舅舅把棉襖穿在身上,天氣又是那樣的冷,也沒好意思開口讓舅舅把這件棉襖脫下來。
好不容易等到到了二月份,浪子心想:舅舅這些時可能不會穿棉襖了,于是來到舅舅家。舅舅一聽說他要借棉襖,就說:“二月二十八,凍死雞和鴨。”浪子一聽,沒門兒,只得走了。
到了三月份,天氣逐漸轉暖。浪子心想:舅舅這些時可能不會穿棉襖了,于是來到舅舅家。舅舅一聽說他要借棉襖,就說:“三月三,凍死單身漢。”
浪子知道舅舅是個單身漢,一聽這話又沒門兒,只得走了。
到了四月份,天氣更暖和了。浪子心想:舅舅這些時可能不會穿棉襖了,于是又來到舅舅家。舅舅一聽說他還是要借棉襖,就說:“四月二十,凍斷樹枝。”浪子一聽,知道借棉襖又沒門兒,只得走了。
到了五月份,人們都穿單衣孔浪子心想:現在去借棉襖,舅舅還有什么話說?誰知舅舅卻說了一句:“吃了五月粽,寒衣不可送。”
到了六月份,天氣熱得很,人們都打起赤膊來了。浪子心想:我六月三伏天去借棉襖,看你還有何話說!誰知舅舅卻說:“人是不毛蟲,單怕六月天的冷北風。”
到了七月份,天氣仍然很熱,浪子又找舅舅開口借棉襖。舅舅說:“吃了七月半的飯,放牛兒子堤坡站。”這意思很明白:
天氣冷起來了,棉襖借不成了。到了八月份,浪子不死心,又去找舅舅。舅舅說:"八月十五雁門開,雁兒頭上帶霜來。”開始下霜了,誰還愿把棉襖借出去?
到了九月份,浪子還是不死心,又去了舅舅家。還沒有開口,舅舅說:“起了重陽風,蟲子螞蟻都要準備過冬—你就不要再打我件棉襖的主意J o我以前接濟你,實際上是害了你。你以后借東西典當是沒有門了,我有也不會借給你J o你還是好好種田,自己養活自己吧!”
后來浪子回頭,勤扒苦做,終于積起了一份家業。
這則民間傳說中講述的,其實是節氣的故事。“二月二十八,凍死雞和鴨”,講的是雨水節氣;“三月三,凍死單身漢”,講的是驚蟄節氣;“四月二十,凍斷樹枝”,講的是谷雨節氣……依此類推。

詞語釋義

節氣可作兩個意思理解:

1、二十四節氣中的一類。從小寒起,太陽黃經每
立春
立春
增加15°為另一個節氣。計有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪二十四節氣。稱十二節氣。

2、二十四節氣的泛稱。節氣一般是按農歷算出來的。

地球每365天5時48分46秒〔精確〕,圍繞太陽公轉一周,每天24小時還要自轉一次。由于地球旋轉的軌道面同赤道面不是一致的,而是保持一定的傾斜,所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。以北半球來講,太陽直射在北緯23.5度時,天文上就稱為夏至;太陽直射在南緯23.5度時稱為冬至;夏至和冬至即指已經到了夏、冬兩季的中間了。一年中太陽兩次直射在赤道上時,就分別為春分和秋分,這也就到了春、秋兩季的中間,這兩天白晝和黑夜一樣長。 反映四季變化的節氣有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”,表示四季開始的意思。反映溫度變化的有:小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節氣。反映天氣現象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣。反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。

節氣都是指的時刻,即太陽黃經等于15度時,便是清明節。

歷史起源

中國古代利用土圭實測日晷,將每年日影最長定為“日至”(又稱日長至、長至、冬至),日影最短為“日短至”(又稱短至、夏至)。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等,便定為“春分”和“秋分”。在商朝時只有四個節氣,到了周朝時發展到了八個,到秦漢年間,二十四節氣已完全確立。公元前104年,由鄧平等制定的《太初歷》,正式把二十四節氣訂于歷法,明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見于《淮南子·天文訓》,《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時,落下閎將節氣編入《太初歷》之中,并規定無中氣之月,定為上月的閏月。

二十四節氣每一個分別相應于太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣,一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動,所以在公歷中它們的日期是相對固定的,上半年的節氣在6日,中氣在21日,下半年的節氣在8日,中氣在23日,二者前后不差1~2日。

二十四節氣的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,又稱八位;反應物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種;反應氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

具體時間

春季

立春太陽位于黃經315度,2月3-5日交節

雨水太陽位于黃經330度,2月18-20日交節

驚蟄太陽位于黃經345度,3月5-7日交節

春分太陽位于黃經0度,3月20-22日交節

清明太陽位于黃經15度,4月4-6日交節

谷雨太陽位于黃經30度,4月19-21日交節

夏季

立夏太陽位于黃經45度,5月5-7日交節

小滿太陽位于黃經60度,5月20-22日交節

芒種太陽位于黃經75度,6月5-7日交節

夏至太陽位于黃經90度,6月21-22日交節

小暑太陽位于黃經105度,7月6-8日交節

大暑太陽位于黃經120度,7月22-24日交節

秋季

立秋太陽位于黃經135度,8月7-9日交節

處暑太陽位于黃經150度,8月22-24日交節

白露太陽位于黃經165度,9月7-9日交節

秋分太陽位于黃經180度,9月22-24日交節

寒露太陽位于黃經195度,10月8-9日交節

霜降太陽位于黃經210度,10月23-24日交節

冬季

立冬太陽位于黃經225度,11月7-8日交節

小雪太陽位于黃經240度,11月22-23日交節

大雪太陽位于黃經255度,12月6-8日交節

冬至太陽位于黃經270度,12月21-23日交節

小寒太陽位于黃經285度,1月5-7日交節

大寒太陽位于黃經300度,1月20-21日交節

日期計算

節氣日期速算法[2]:通式壽星公式——[Y×D+C]-LY=年代數、D=0.2422、L=閏年數、C取決于節氣和年份。

本世紀立春的C值=4.475,求2017年的立春日期如下:

[2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3。

相關民諺

節氣歌

春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,

秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更,最多相差一兩天。

上半年來六、廿一,下半年來八、廿三。

節令歌

打春陽氣轉 雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮干

清明忙種麥 谷雨種大田

立夏鵝毛住 小滿雀來全

芒種五月節 夏至不納棉

小暑不算熱 大暑三伏天

立秋忙打靛 處暑動刀鐮

白露煙上架 秋分無生田

寒露不算冷 霜降變了天

立冬交十月 小雪地封嚴

大雪河叉上 冬至不行船

小寒進臘月 大寒又一年

節氣七言詩

地球繞著太陽轉,繞完一圈是一年。
一年分成十二月,二十四節緊相連。

按照公歷來推算,每月兩氣不改變。

上半年是六廿一,下半年逢八廿三。

這些就是交節日,有差不過一兩天。

二十四節有先后,下列口訣記心間:

一月小寒接大寒,二月立春雨水連;

驚蟄春分在三月,清明谷雨四月天;

五月立夏和小滿,六月芒種夏至連;

七月大暑和小暑,立秋處暑八月間;

九月白露接秋分,寒露霜降十月全;

立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。

抓緊季節忙生產,種收及時保豐年。

農耕八節

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

七十二候

每氣分三候,可以見到黃河流域天文、地理、人事和自然界的一般景物。

立春:立春之日東風解凍,又五日蟄蟲始振,又五日魚上冰(魚陟負冰)。

雨水:雨水之日獺祭魚,又五日鴻雁來(候雁北),又五日草木萌動。

驚蟄:驚鷙之日桃始華,又五日倉庚鳴,又五日鷹化為鳩。

春分:春分之日玄鳥至,又五日雷乃發聲,又五日使電。

清明:清明之日萍始生,又五日鳴鳩拂奇羽,又五日戴勝降于桑。

谷雨:榖雨之日桐始華,又五日田鼠化為鴽,又五日虹始見。

立夏:立夏之日螻蟈鳴,又五日蚯蚓出,又五日王瓜生。

小滿:小滿之日苦菜秀,又五日靡草死,又五日小暑至——(麥秋生)。

芒種:芒種之日螳螂生,又五日鵙始鳴,又五日反舌無聲。

夏至:夏至之日鹿角解,又五日蜩始鳴,又五日半夏生。

小暑:小暑之日溫風至,又五日蟋蟀居辟,又五日鷹乃學習——(鷹始摯)。

大暑:大暑之日腐草為蠲,又五日土潤溽暑,又五日大雨時行。

立秋:立秋之日涼風至,又五日白露降,又五日寒蟬鳴。
處暑:處暑之日鷹乃祭鳥,又五日天地始肅,又五日禾乃登。

白露:白露之日鴻雁來,又五日玄鳥歸,又五日群鳥養羞。

秋分:秋分之日雷始收聲,又五日蟄蟲培戶,又五日水始涸。

寒露:寒露之日鴻雁來賓,又五日雀入大水為蛤,又五日菊有黃華。

霜降:霜降之日豺乃祭獸,又五日草木黃落,又五日蟄蟲咸俯。

立冬:立冬之日水始冰,又五日地始凍,又五日雉入大水為蜃。

小雪:小雪之日虹藏不見,又五日天氣上騰地氣下降,又五日閉塞而成冬。

大雪:大雪之日鹖旦不鳴,又五日虎始交,又五日荔挺生。

冬至:冬至之日蚯蚓結,又五日麋角解,又五日水泉動。

小寒:小寒之日雁北鄉,又五日鵲始巢,又五日雉始鴝。

大寒:大寒之日雞使乳,又五日鷲鳥厲疾,又五日水澤腹堅。

重大事件

非物遺產

2016年11月30日,中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

jzued.com/ target=_blank>jzued.com/ target=_blank>家志www.jzued.com/ target=_blank>jzued.com全國方志歷史文化地方特產的信息發布與交流平臺。

下一篇:沒有了
相關評論
贊助商鏈接
贊助商鏈接
高清国产在线视频精品视频